傲睨自若

昨晚和朋友聊到「七夕情人節」，表面上似乎有點尷尬，因為彼此都是單身，也不打算結婚，所以這個話題除了頂多交換有關於「七夕」的詩詞之外，就是網路遊戲了。

最近這幾年其實有些感慨，過傳統「七夕情人節」的人已經不多，而「鬼月」的關注度彷彿更高。

當懷古成為過去式，文化也就出現了斷層，這樣的徬徨感，或許也是未來會持續延續下去的吧？

已婚的朋友前一陣子聊天，提到一句「人何寥落鬼何多」，說是自從生意失敗之後，除了丈夫和少數一二知交可以繼續支持外，其他的親友都避之唯恐不及。

「人何寥落鬼何多」這句話來自於清朝初年的對聯，作者是明末清初的知名文人歸莊，全文是：

「兩人做安樂之窩，妻何聰明夫何怪？
　四鄰皆幽冥之宅，人何寥落鬼何多？」

歸莊是歸有光的曾孫，為明代崑山的知名文學家、散文家，出自這樣的書香世家，使得歸莊的七言絶句寫得特別好，此對聯除了描寫夫妻的安樂之窩，更多的是一種悲憤，敘述四鄰都是清軍壓境，使得人民生活悽慘，有一種幽冥之宅的死氣沉沉之感。

這兩句出自歸莊晚年時的作品，由於適逢國家滅亡、時代紛亂，能夠覺得安慰的，只剩下陪伴的另一半了，心中所有的痛苦和困難，或者家園覆滅的鬱悶與悲憤，就化為如此簡單而頗有寓意的對聯。

歸莊在改朝換代之後，情緒上可以說是相當悲憤難當，其才氣一點也不輸曾祖歸有光，詩文書畫，無所不能，除了恃才狂傲、不拘禮法，在那樣一個女性地位極其低落的年代，還能讚賞自己妻子的「聰明」而調侃自己「怪」，其實算是非常難得的。

在那個時代，除了對女性定位與眾不同，還能大膽說出真心話，算是非常有骨氣的文人了。

明亡之後，歸莊參加反清復明的活動，因為這類武裝鬥爭一貫有不同的支持對象及想法，導致人心離散，最後不免歸於失敗。

此後，歸莊滿懷傷痛，心底的悲憤無法宣洩，遂在行為上顯得愈來愈狂，也愈來愈怪異，就算已婚，還會在平時穿著僧侶服裝，並且自號普明頭陀、鏖鏊鉅山人、歸乎來等。

故鄉崑山出了許多文人，不過歸莊都很少往來，獨與同鄉顧炎武相知，他們同聲同氣、性情相近，兩人行為奇怪，文采上旗鼓相當，所以當時人稱「歸奇顧怪」。

崑山是明亡後反抗清廷相當劇烈的地方，清兵下江南的時候，以薙髮令來強迫漢族剃髮梳辮，以示歸順之意，否則就嚴令砍頭，砍下的頭顱還會掛在剃頭的小攤上，這也是「剃頭擔子一頭熱」的由來。

歸莊為此揭竿而起，率領家鄉的崑山人民進行抗爭，成為領導者之一，可惜崑山還是陷落清兵之手，慘遭屠城之禍，轉眼間血流成河，歸莊僅以身免，僥倖逃脫到別處蜗居。

隱姓埋名、四處逃難的日子，對於歸莊來說並不「安樂」，但是「妻太聰明」使得這樣的「兩口」之家顯得還算個快樂的小「窩」，就算自己「太怪」也不會有人嫌棄。

而國家滅亡、親族鄰里都被屠戮殆盡，產生「幽冥」的森森鬼氣，所以在「寥落」的愁悶情緒下，只能哀嘆「鬼何多」，也對照著自己能夠有幸保持這樣的兩人世界。

歸莊一直沒有忘記崑山被屠城，這副對聯就是寫於慘劇發生的多年以後，屠城不分男女老少，全都被清兵殺害，直到寫作時，崑山仍未恢復原樣，遙想這些年孤魂野鬼遊蕩人間，恍若周遭猶如地獄一般。

對於世情的寫實，以及面對悲慘遭遇，心中無法得著安樂，所以表面上稱讚妻子並欣賞自己的「怪」，全都在講反話，事實上是在悲憤地問蒼天「樂」安在，而倖存之人如他和妻子，不過戰戰兢兢地苟活罷了。

在亂世中，國破家未亡，唯一慰藉還有知心的妻子，夫妻鶼鰈情深、感情甚篤，雖然沒有子女相伴，也能勉強得著些許安慰。

歸莊喜歡文字遊戲，也有相當的才華，他曾把自家內室署名為「推仔樓」，旁人不解其意而詢問，他認為是「才子佳人合抱也」，將「推仔」二字拆開，就是「才子佳人」四字嵌在其間，這也是一種巧思的表現。

崑山位於太湖平原，是現在江南的一座三線城市，河湖眾多，最知名的就是盛產陽澄湖的大閘蟹，不過根據當地朋友的描述，有些幾百年的老屋子「鬼影幢幢」、「陰氣逼人」，或許與當年清兵屠城有必然的關連性。 

過七夕，聯想到的就是張學良和他的情史。

記得看過《張學良傳》，寫到張學良曾經借用過「人何寥落鬼何多」這個典故，寫他是「妻何聰明夫何貴」，讚美趙四小姐陪伴在身邊，並且哀嘆自身陷入監禁的痛苦，不過個人認為這就把境界想得忒小了，「貴」字比起歸莊自況的「怪」，氣度上反而有所不如。

然而，無論「貴」不「貴」，「人何寥落鬼何多」可以對照的是張學良身邊的朋友及知交、屬下，甚至是敵人，都在當時成為了「鬼」。

據說，那年張學良看中了陽明山公墓的某處，想要做為自己的身後之所，也不諱言「寧與鬼住，不與人居」的心境，從將軍的高位一朝淪為階下囚，「貴」氣不再，可能使得張學良相當懊惱，所以只能追憶那些「鬼」的逝去。

如果對照時代的變遷，確實在某種程度上可以映襯，但無法完全套用；究其背後的故事，崑山一地被屠城是數千或數萬人的悲劇，而張學良將軍的過往，僅僅是他個人無法改變的歷史現實而已。

「人何寥落鬼何多」這樣的問句，用在現代就有些不倫不類了。

或許正人君子少，也許小人當道，這就是現實的情況，少有能夠以自己的力量去改變之處，因此「鬼」不管在農曆七月多不多，還是放寬心，別總是覺得身邊「寥落」就行。 

最近聽聞比較詭異的事情，在於兩件事。

除了那位男性朋友提及「人何寥落鬼何多」之外，還有一對夫妻的事情也挺有趣的，聽說他們不願意在農曆七月外出，無論是吃飯、聚會、出差，全都得避免這個時段，並且轉述是因為小兒子僅有三歲，常常可以看到某些東西，也就是「鬼何多」的問題。

個人不相信有鬼，但是尊重他人的信仰，以及別人的看法，想要避免發生災禍，或者是看到「鬼何多」的情況，畢竟也是人家不得不為之的選擇。

說來，中國人崇拜鬼神也超過三千五百多年了，這些神神鬼鬼的事情，孔子六十歲以前「子所不語」，那麼「怪力亂神」是否存在已是眾說紛紜，要能盡量去配合友人，就算是個人的修養了。

也因此，在今天晚上可以過「七夕情人節」，而不必去思考「鬼何多」的農曆七月問題，這樣不是挺好的？ 

農曆七月的恐怖想像，僅有一個晚上不會出現，那就是農曆七月七的「七夕」。

「七夕情人節」的由來，大概少有人不知道的。

相傳每年的這個夜晚，織女與牛郎就會在鵲橋相會，所以在這個「織女」保佑的晚上，就可以「乞巧」；而喜鵲搭成的鵲橋，具備讓「情人」相會的能力，加上後世有月下老人的想像，為了慶祝牛郎織女相會，或者百花仙子下凡在人間遍撒情花，這些都是衍生出來的浪漫愛情傳說。

因此，「七夕」擁有兩種寓意：過情人節，或者乞巧節。

在浪漫七夕，我會做的活動就像幾千年前的女人一樣，就是「乞手巧，乞容貌；乞心通，乞顔容」，還有「乞我爹娘千百歲，乞我姊妹兄弟千萬年」的祝願，也能在七夕節日中祈求。

這樣的儀式其實很簡單：在七夕晚上的月光下穿針引線，並且將繡好的香包、打好的絡子（中國結）在月落前送給親友情人，或掛在家中擺設，就能夠在日後變得「心靈手巧」，伴侶或親友家人「長壽快樂」。

也有的人是將繡好的荷包往屋頂上扔，或者曬曬月光，總之，這類活動不一而足。

個人不太迷信，但喜歡做一些手工之類來應景，也就是這樣的緣故，使得手指意外燙傷了。

七夕不僅僅是一種神話，在農曆七月初七的夜晚，也具有一些美好的想像。

此時氣候溫暖、草木芳菲，七夕節日的晚上，就是女人們的「乞巧節」，在傳統節日中最具浪漫色彩，現在則是專屬於另一半的「七夕情人節」。

最後，還是祝願天下有情人皆成眷屬。

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※回覆稍慢，因為個人手指嚴重燙傷，迄今五日未癒，請見諒。

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